成语故事读书心得10个字？
成语故事》读书心得体会1
我想，许多人都看过《成语故事》吧!《成语故事》里有着丰富的知识和道理等着我们去学习，比如说《拔苗助长》，它告诉我们不能不顾事物发展规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。比如《百步穿杨》，它告诉我们不能骄傲自大。还比如说《井底之蛙》，它告诉我们不能眼界狭小，见识短浅，盲目自大。
其中，我最喜欢的故事是《囊萤夜读》，这个故事中的车胤因为刻苦读书，努力学习，后来成为了有名的大问学家。回想起现在的我们，真是惭愧不已!我们有良好的环境，却要在大人的监督下才看书、读书，尽管这样，我们读书时还是小和尚念经有口无心。女生，爱打扮，心思全在穿的、吃的上面。男生，爱打架，整天玩，大人怎么教也教不会。富裕点的孩子那个不要，这个不要，娇气得不得了，你说和车胤比我们相差多少?所以，我以后一定要向车胤学习，做个勤奋好学的人。
自从读了《成语故事》之后我深有感触，不禁对文中的诗人、文学家肃然起敬
《纸人》读书心得？
《纸人》读后感
假期内，闲来无趣，随手取来一本书看。这本书的名字叫《纸人》，作者叫殷键灵。这本书是校讯通公司作为奖品邮给我的，先前因为工作忙，没细致地看，只浏览了一下，知道是一部重点反映青春期少女的生活及心理的故事类书籍。今天一页页地细细看完后，感觉这真是一部反映孩子从小学到大学的心里路程的好书，以前只读过像三毛写小学阶段生活的篇章，像这样完整地记录一个人成长的故事还是第一次读到。这部书是以第一人称写的，文中的“我”在不同的时期，对家长、老师、同学及周围的人有不同的认识。小时候，“我”对李老师的崇拜和对Y老师的憎恨、Q老师的反感，感情是那么单纯而热烈；到了中学对木溪老师的迷恋更是体现出“我”对别人关爱的渴求；而到了高中时代，这种对老师的崇拜与爱慕却因为自身生理特征的变化而有些微妙，“我”对L老师的感情很模糊，自己也说不清楚是什么。这部小说中其实写了两个“我”，一个是生理上的自然我，另一个是精神上的我，文中称它为“丹妮”，是这个叫“丹妮”的一直在引领着我成长，每当我迷惘时、高兴时、痛苦时，它都会出现帮助我、开导我，为我指明方向。等我真的长大了，它却消失了，再也不回来了。其实，“我”和“丹妮”是一个人，告诉我们只不过文中的“我”在各种时候都能正确思考问题，正确对待自己和周围的人，所以“我”才得以健康成长。
阅读这部小说，最让我深思的一个问题就是老师在学生一生中的影响力，教师可以让一个学生健康成长、脱颖而出，也可以扼杀一个学生，让他万劫不复，我深感教师责任的重大。在我们的一生中，我们要教多少学生，自己也记不清，虽然我们不能保证每一个学生都从自己这受益，但一定不要让一个学生受到伤害，不然真的要像一个故事中说的，我们死后要下十九层地狱都不为过。
读书心得格式？
读书心得可以写出读书笔记，包括好词、好句和读后感。
苦肉计读书心得？
自己也是学生，建议家长不要把我都是为了你好挂在嘴边，有事候家长的快不一定方式正确，要多听孩子意见，细心引导，不要以过来人的身份打击孩子积极性，往往摔跟头记得会更牢，让孩子爱读书读好书还得靠个人兴趣，不要继续过分的压力，引进孩子发现读书的乐趣，不要一味压迫打骂，要以鼓励为主，负责会使孩子产生厌学心理。
如果要用苦肉计让孩子知道学习重要性，建议亲闻不如亲见，亲见不如体验！可以让他去干农活，去工厂看看搬砖，去菜市场买菜，体验体验，感觉挣钱的来之不易，和学习的重要性！！
映月读书，成语故事？
【成语】： 映月读书
【拼音】： yìng yuè dú shū
【解释】： 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
【成语故事】：
南北朝时，南朝齐有个名叫江泌的少年，非常爱学习。可是家里很穷，不仅没钱供他读书，还要他养家糊口。白天，他去给人家斫削木鞋底，赚钱维持全家生活。晚上回家后虽然很累，还要读书学习，但家里无钱买油点灯。他就想了个办法，利用天上的月光读书。由于长期勤学苦读使他学问进步很快，后来成为齐的国子助教。人们根据江泌读书的故事，概括出成语映月读书。这个成语形容家境贫寒而勤学苦学。
负薪读书成语故事？
买臣负薪，典故名，成语，典出《 汉书朱买臣传》。汉代人朱买臣靠砍柴卖柴维持生活，经常背负柴薪，讴歌道中，至五十岁才拜为会稽太守。后遂用“买臣负薪”指未遇时劳力贫居的生活。
据《汉书朱买臣传》载，朱买臣字叫翁子，出身贫农之家。年近四十，不治产业，家里一贫如洗靠砍柴为生。但他极好读书，经常一边担着捆柴火一边手不释卷高声诵读。所以就留下了一个“买臣负薪”的典故。《三字经》上有一句“如负薪”说的就是朱买臣刻苦读书的事。他妻子开始也跟着他背着柴火去集市，不过看老公整天在大道上高声诵读，引得路人像看动物似的围观他们就有些挂不住脸，让他别在大道上那么大声读书。结果越说朱买臣越大声，他妻子忍无可忍便提出“离婚”。朱买臣没当回事，笑着说：“我五十岁就富贵了，现在我四十多，你再等我几年，我富贵之后就好好报答你。”把他妻子气坏了，说像你这样的人将来就是饿死地沟的命，还富贵个鸟？便坚持让朱买臣把自己休了，紧接着另嫁他人。
读书的成语故事？
1、韦编三绝，释义是。韦: 熟牛皮;韦编:用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:概数，表示多次;绝:断。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
2、凿壁借光，出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事。现用来形容家贫而读书刻苦的人。匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说:"我希望读遍主人家的书。"主人听了，深为感叹，就借给匡衡书(用书资助匡衡)。于是匡衡成了一代的大学问家。
路上读书成语故事？
悬梁刺股、 废寝忘食、 凿壁偷光、 学而不厌、 学富五车、 牛角挂书、 博览群书、 韦编三绝、 专心致志、 勤学苦练、 囊萤映雪
世界名胜读书心得？
太多太多的世界奥妙，等着我们去探索；太多太多的地理知识宝藏，等着我们去发现和珍藏从印度洋海底的奇妙世界，到撒哈拉的沙漠风光；从北冰洋的巍峨冰川，到喜马拉雅山的壮丽奇观；从丹麦美人鱼的童话王国，到芬兰耳朵山上圣诞老人的故乡……
乡村物语读书心得？
打开孟广顺先生的《乡村物语》。我微感意外。一篇篇文章在眼前自由地行走，有散文，报告文学，书信……甚至论坛讨论的内容。我见到的是一个真实立体的孟广顺先生。从书中无法找到一位刻意雕琢风格的作家，没有成规的风格本身就是一种风格：体现出作者写作的自由与真实。而丰富的生活阅历与知识储备决定了书中内容与文体的多样。这是我第一次浏览的印象。 第二次，我认真读了一遍。看到了孟先生这样的话：“当前散文的最大特点，就是正在运用小说、诗歌、人物特写乃至纪实类等诸多文种的风格与元素，逐步融合，逐步统一，有的很难说清散文到底是哪种文体，……所以散文不是千人一面的，必须成为集各家长处之大成。”我不知道这里作者所指的“散文”概念是广义而言还是狭义而言。如果是广义上的散文，那么确然如此。但是如果是指狭义上的散文，当今文体的泛化诚然反映出文学的繁荣与大众化，例如余秋雨的文化散文就增加了其文化知识含量，但散文作为一种文体有其文学规定性，一味泛化必然导致最终散文本体的消失。我以为，散文的基本特征在于情感的灌注、审美的本质、生命的体验等等。余秋雨早期的《文化苦旅》、《山居笔记》等确实为散文开拓了新的领域，可惜后来作品越来越呈现一种以见闻或学识代替体验的霸气。那却是有点越走越远了。所以散文可以集各家之长，那是给散文添砖加瓦，却并非要令散文本身异化。不知孟先生以为然否？ 以我以上观点看此书。上编《肖像》、《还是那双眼睛》是人物特写，而下编基本都是报告文学，这些篇章透露出作者身上曾经烙下的记者痕迹：对新闻的敏感、对社会的关注、对事件的洞察力、对问题的前瞻性和隐约的政治色彩。其中尤为精彩的是《九洲飓风起》，作者信息整合的手段、社会关注的层面、文章切入角度与行文逻辑，都让人叹为观止。从床具到揽月牌之风，从企业人侯景奇到品牌的打造，还有最后关于“九”字的哲学阐释，如此庞杂的内容，文章却从容不迫有条有理，显示出作者胸有丘壑以及运筹帷幄的高超。我想：作者也许曾是一位优秀的记者。 另外《高山与平原的思念》、《漫步国子监》、《琼崖寻奇》、《子建悲歌》、《走进河洛》、《走向太极》、《踏寻龙的足迹》等篇目可以提炼出两个关键词：行走、文化。这似乎有一点余秋雨痕迹，但知识含量显然又加重了。这些厚重而专业的多方面多层次知识使我又想到：作者也许是一位严谨治学知识渊博的学者，同时他又善于以自己的实践去探求真理。 第三次阅读，我专门挑出认为最有血肉的散文《乡村物语》细细品读。它让我想起了“前现代”的散文家刘亮程（晓华汪政语），两者都对乡村哲学体现出一种难以割舍的情结。而《乡村物语》比起刘亮程更多地凸显出对村庄及故人一种具体真实的回忆和情感。作者在文中充分调动眼、耳、鼻、舌、身、意各种身体器官感觉，贯穿春夏秋冬一年四季，穿插亲人故人等人物特写，在回忆与体验的抒情中不乏精彩的细节和睿智的思考，显出深厚的语言功底和文章的广泛内涵。而作者对乡村的感性描述透露出的浓浓乡村温情与简单朴素的美学（就观望角度而非修辞角度），因为其真实所以有时是复杂而矛盾的。如“儿不嫌母丑”的至理，贫困愁苦却没有烦恼忧愁的原色快乐，苦涩的情爱最后也变成美满等等乡村哲学的体现，这种真实朴素在当今流行的散文时尚化、实用化潮流中显出“陌生化”“纯朴化”而区分出作者的个性。 掩卷沉思。我感觉到书中在内容上通过真实情感及厚重学识实现自己对文体意识的探索和建构，这种探索和建构同时也是对当今城市小资文化的反拨。从这方面来看，它无疑具有更积极的意义。
